Spiritual bypassing innebär att en person använder andliga praktiker som ett medel för att undvika olösta emotioner eller psykologiska problem. Det kan vara särskilt aktuellt för personer som gått in i slutna rörelser i vuxen ålder, speciellt grupper med stort fokus på personlig utveckling inom New Age-paraplyet.
Vartannat möte (en gång i månaden) berättar en person om sina erfarenheter i en sluten rörelse. Det kan handla om uppväxten, ingången, uteslutningen eller avhoppet. Om livet inom rörelsen och hur livet blev efteråt.
Hur påverkas människor som är uppvuxna i sekteristiska miljöer? Om man är indoktrinerad redan från start och inte vet något annat, hur påverkas personen senare i livet? Vilka utmaningar kan drabba den som vuxit upp i en sluten rörelse, jämfört med de som anslutit i vuxen ålder?
Vartannat möte (en gång i månaden) berättar en person om sina erfarenheter i en sluten rörelse. Det kan handla om uppväxten, ingången, uteslutningen eller avhoppet. Om livet inom rörelsen och hur livet blev efteråt.
Vilka verktyg kan vara hjälpsamma för att hindra eller lindra de känslor och beteenden som triggers kan sätta igång? Håkan Järvå berättar om hur man tidigt kan känna igen det som händer samt hur en handlingsplan kan hjälpa för att kunna hantera triggande situationer.
Hjälpkällans sista samtalsträff innan sommaruppehållet blir ett fritt samtal utan särskilt tema. Kom och träffa andra avhoppare, fika och snacka tillsammans över Zoom. Allt från utmaningar till glädjeämnen är välkommet!
Under hösten 2023 bjuder Hjälpkällan in till samtal där vi tillsammans går igenom och diskuterar ICSAs lista för sekteristiska kännetecken, punkt för punkt. Hur var det under tiden i gruppen och hur ställer jag mig till dessa saker idag? Kan jag se liknande tendenser även nu, men i andra sammanhang? Hur förhåller jag mig till mina erfarenheter?
"Sinnesförändrande metoder (som meditation, sång, tungotal, fördömande sessioner och försvagande arbetsrutiner) används i överflöd och tjänar till att undertrycka tvivel om gruppen och dess ledare". Känner du igen något av detta från din tid i gruppen? Hur många timmar lade du på oavlönat arbete, för gruppens högre syfte? Hur förhåller du dig idag till ledarstyrda andliga praktiker som av samhället anses allmänt bra för hälsan, som meditation eller yoga?
Vi fortsätter att diskutera ICSAs lista på sekteristiska kännetecken. "Gruppen är elitistisk och gör anspråk på en speciell, upphöjd status för sig själv, dess ledare och medlemmarna. Gruppen har också en polariserad vi-mot-dem-mentalitet, vilket kan orsaka konflikter med samhället i stort". Minns du hur det var när du var med i rörelsen? Var ledaren upphöjd och var du själv kanske särskilt utvald? Hur ställer du dig idag till elitism och utvaldhet, eller en känsla av att vara speciell?
"Gruppen lär ut eller antyder att dess upphöjda mål motiverar alla medel som anses vara nödvändiga. Detta kan leda till att medlemmar deltar i beteenden eller aktiviteter som de skulle ha ansett som felaktiga eller oetiska innan de gick med i gruppen. Till exempel ljuger för familj eller vänner, eller samlar in pengar till falska välgörenhetsorganisationer". Hur förhåller du dig idag till det som hände? Hur kan vi hantera de känslor som minnena väcker?
Det har blivit dags för en person att berätta om sina erfarenheter i en sluten rörelse. Det kan handla om uppväxten, ingången, uteslutningen eller avhoppet. Om livet inom rörelsen och hur livet blev efteråt. Talaren väljer själv vad den vill dela och upplägget kan variera. Efter berättelsen får alla chans att ställa frågor och att själva dela med sig av tankar och känslor som berättelsen kan ha väckt.
"Ledarskapet framkallar känslor av skam och/eller skuld för att påverka och/eller kontrollera medlemmar. Ofta görs detta genom grupptryck och subtila former av övertalning". Känner du igen dig? Hur kunde de subtila övertalningsförsöken se ut i praktiken? Uppstår situationer även numera då du känner av liknande manipulativ påverkan?